mengapa rasul melarang minum berdiri...

[angky]

Diberitakan dari aisyah ra, "rasullulah minum sambil duduk, tetapi kadang kadang sambil berdiri. Beliau shalat dengan bertelanjang kaki, tetapi dilain waktu dengan alas kaki. Beliau menoleh kearah kanan, tetapi dilain waktu beliau menoleh kearah kiri". (HR Tirdmizi,An Nasai dan Ahmadi)

Kesimpulan : suka suka ente deh mau berdiri mau duduk EGP

[notarabian]

Dari Anas dan Qatadah, Rasulullah saw bersabda:

Sesungguhnya beliau melarang seseorang minum sambil berdiri, Qotadah
berkata:”Bagaimana dengan makan?” beliau menjawab: “Itu lebih buruk lagi”. (HR.
Muslim dan Turmidzi)

Bersabda Nabi dari Abu Hurairah,
“Jangan kalian minum sambil berdiri ! Apabila
kalian lupa, maka hendaknya ia muntahkan !” (HR. Muslim)

Bila kita minum sambil duduk ,air yang kita minum akan disaring oleh sphincter. Sphincter adalah suatu struktur maskuler ( berotot ) yang bisa membuka ( sehingga air kemih dapat lewat ) dan menutup. Setiap air yang kita minum akan disalurkan pada pos-pos penyaringan yang berada di ginjal.
Nah jika kita minum berdiri, air yang kita minum tanpa disaring lagi langsung menuju kantung kemih sehingga terjadi pengendapan disaluran ureter. Limbah-limbah ( pengendapan ) yang menyisa diureter inilah yang bisa menyebabkan penyakit kristal ginjal yang merupakan salah satu penyakit ginjal yang berbahaya. Salah satu gejalanya adalah susah buang air kecil.

Cara mengatasinya :
1. Berdoa sebelum dan sesudah makan / minum
2. Biasakan minum sambil duduk
3. Perbanyak minum air putih

gak penting banget...........
yang penting kalau haus ya minum dengan minuman yang menyehatkan bukan air kencing onta...

[iznuwardi]

Sungguh Al-Quran Telah terbukti kebenarannya..
Dari postingan para murtadin, apapun konsep dalam Al-Quran ataupun Al-hadist akan selalu mereka ingkari dan menjadi bahan olok-olokan mereka. Sikap ini telah diberitakan oleh Allah dalam Al-Quran yaitu :
26. Dan sesungguhnya Kami telah meneguhkan kedudukan mereka dalam hal-hal yang Kami belum pernah meneguhkan kedudukanmu dalam hal itu dan Kami telah memberikan kepada mereka pendengaran, penglihatan dan hati; tetapi pendengaran, penglihatan dan hati mereka itu tidak berguna sedikit juapun bagi mereka, karena mereka selalu mengingkari ayat-ayat Allah dan mereka telah diliputi oleh siksa yang dahulu selalu mereka memperolok-olokkannya.
(Al-Ahqaaf)

[Al-Kafirun_Mukmin]

@ atas
=

[angky]

waduh kenapa ane seakan akan jadi TS?

Om Mod, dilempar ke keranjang sampah saja trit ini.

[novalino]

Dalam kitab Riydhus Salihin-nya al Imam al Nawawi. Syukur, al Nawawi memang memuat pembahasan tentang hal ini dalam satu bab khusus yang beliau beri nama : "Bab Tentang Bolehnya Minum Berdiri, dan Keterangan Bahwa Cara yang Lebih Baik dan Sempurna Adalah dengan Duduk." Dari judulnya tentu kita sudah tahu, tapi untuk memahami letak permasalahannya saya sertakan hadis-hadis yang dimuat dalam bab tersebut:

Hadis pertama

و عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من زمزم، فشرب وهو قائم - متفق عليه

Diriwayatkan dari Ibnu Abbâs bahwa ia berkata : "Aku memberi minum Rasulullah saw. dari air zamzam, lalu Rasulullah saw meminumnya sambil berdiri. (1)


Hadis kedua
و عن النزال بن سبرة رضي الله عنهما قال : أتى علي رضي الله عنه باب الرحبة فشرب قائما، وقال : إني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فعل كما رأيتموني فعلت - رواه البخاري

Diriwayatkan dari al Nazzâl ibn Subrah bahwasanya Ali ibn Abi Thâlib datang ke pintu ruangan luar masjid lalu ia minum sambil berdiri, dan ia (Ali) berkata : "Sesungguhnya aku melihat Rasulullah saw. berbuat seperti ini." (Minum berdiri) (2)


Hadis ketiga
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : كنا نأكل على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم و نحن نمشي، و نشرب و نحن قيام - رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح

Ibnu Umar berkata : "Semasa Rasulullah saw. masih hidup, kami makan sambil berjalan dan kami minum sambil berdiri." (3)


Hadis keempat
و عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يشرب قائما و قاعدا - رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح

Amru ibn Syu'aib meriwayatkan dari ayahnya bahwa kakeknya berkata : "Aku melihat Rasulullah saw minum terkadang sambil berdiri dan terkadang sambil duduk." (4)


Hadis kelima

و عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه نهى أن يشرب الرجل قائما. قال قتادة : فقلنا لأنس : فالأكل؟ قال : ذلك أشر أو أبخث - رواه مسلم

Anas meriwayatkan dari Rasulullah saw. bahwa beliau melarang orang untuk mimum sambil berdiri. Qatâdah bekata, "Lalu kami bertanya pada Anas : bagaimana dengan makan?" Anas menjawab : "Itu lebih buruk atau lebih jelek" (5)

Hadis keenam

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يشربن أحد منكم قائما، فمن نسي فليستلقئ - رواه مسلم

Abu Hurairah mengatakan bahwa Rasulullah saw. bersabda : "Janganlah seorang dari kalian minum sambil berdiri, dan barang siapa yang lupa hendaklah ia memuntahkannya." (6)

keterangan :
1. Sahih Bukhari, 1634, bab Haji dan Sahih Muslim, 2027, bab Minuman. ٍٍٍٍٍٍSahih.
2. Sahih Bukhari, 5615, bab Minuman. Sahih.
3. Sahih menurut al Albany, al Misykat 4275.
4. Sahih Muslim, 2024, bab Minuman.
5. Sahih Muslim, 2026, bab Minuman.


Setelah mengamati hadis-hadis di atas, dapat disimpulkan bahwa larangan dalam hadis kelima dan keenam bukanlah menunjukkan bahwa minum berdiri itu haram. Tapi untuk menunjukkan bahwa cara yang lebih baik dan lebih sempurna adalah dengan duduk. Adapun hadis-hadis yang menyatakan bahwa Rasulullah saw. minum berdiri, menurut sebagian ulama, tidak menunjukkan bahwa Rasulullah saw. terus-menerus minum berdiri. Pendapat ini diperkuat oleh hadis keempat. Dikatakan juga bahwa Rasulullah saw. minum berdiri hanya ketika kondisi tidak memungkinkan beliau untuk duduk, misalnya di tengah keramaian pasar.

[sixpackguy]

hadis ke 6 - Momed: "Janganlah seorang dari kalian minum sambil berdiri, dan barang siapa yang lupa hendaklah ia memuntahkannya"
hadis ke 5 - Momed: melarang orang untuk mimum sambil berdiri
hadis ke 4 - Momed: minum terkadang sambil berdiri dan terkadang sambil duduk
hadis ke 3 - Momed: minum sambil berdiri
hadis ke 2 - Momed: berbuat seperti ini (Minum berdiri)
hadis ke 1 - Momed: meminumnya sambil berdiri

Coba lihat fakta2 diatas, cuman ane balik urutannya dan fokus pada perkataan/perbuatan nabi tauladan spesifik pada perihal "minum sambil berdiri", tp tanpa mengubah isi dan esensi dari hadis2 tersebut.

Setiap orang boleh2 saja mengambil kesimpulan menurut pendapatnya masing. Tapi sorry bro, kalo ngelihat kisah nabi ente diatas sih, kesimpulan buat ane mah spt ini:

- Momed membuat larangan tapi melanggar larangannya sendiri
- Momed orang yg kebingungan menentukan "minum sambil berdiri" itu, boleh atau tidak
- Momed orang yg ga konsisten terhadap petunjuk yg dia berikan

[ahaQ]

lagian katrok banget sih, minum aja diatur2... emang selain kitab porno, quran merangkap jadi kitab lawakan

[asal usil]

lagian katrok banget sih, minum aja diatur2...

Itu cuma etika cara minum yang lebih baik adalah duduk.
Islam memang mengatur semua masalah dari lahir sampai meninggal,
dari urusan pribadi sampai bernegara...

Ada yang sifatnya wajib tapi ada juga yang sifatnya anjuran

apakah agama anda mengaturnya...?

[angky]

Itu cuma etika cara minum yang lebih baik adalah duduk.
Islam memang mengatur semua masalah dari lahir sampai meninggal,
dari urusan pribadi sampai bernegara...

Ada yang sifatnya wajib tapi ada juga yang sifatnya anjuran

Masa sih?? ngemeng ngemeng soal minum, apakah Quran mengatur masalah minum2x alkohol/khamar??? Apa hukumannya menurut QURAN?? Monggo

[asal usil]

Bukan begitu maksudnya neng, artinya ente tu jangan suka nanya2 mulu, ngjlimet dengerinnya. Apalagi dalam ayat2 mutasyabihat. Minum berdiri itu diperbolehkan. Bagi siapa saja yang suka protes terhadap hal-hal yang Allah mengizinkannya.dan tidak merasa berdosa akan protesnya itu. Maka segeralah kembali kepada Aqidah. Jangan seperti iblis suka nanya2 mulu:

17: 61. Dan (ingatlah), tatkala Kami berfirman kepada para malaikat: "Sujudlah kamu semua kepada Adam", lalu mereka sujud kecuali iblis. Dia bertanya: "Apakah aku akan sujud kepada orang yang Engkau ciptakan dari tanah? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?"

3: 7. Dia-lah yang menurunkan Al Kitab (Al Quran) kepada kamu. Di antara (isi) nya ada ayat-ayat yang muhkamaat[183], itulah pokok-pokok isi Al qur'an dan yang lain (ayat-ayat) mutasyaabihaat[184]. Adapun orang-orang yang dalam hatinya condong kepada kesesatan, maka mereka mengikuti sebahagian ayat-ayat yang mutasyaabihaat daripadanya untuk menimbulkan fitnah untuk mencari-cari ta'wilnya, padahal tidak ada yang mengetahui ta'wilnya melainkan Allah. Dan orang-orang yang mendalam ilmunya berkata: "Kami beriman kepada ayat-ayat yang mutasyaabihaat, semuanya itu dari sisi Tuhan kami." Dan tidak dapat mengambil pelajaran (daripadanya) melainkan orang-orang yang berakal.

33: 36. Dan tidaklah patut bagi laki-laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barangsiapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata.

6: 149. Katakanlah: "Allah mempunyai hujjah yang jelas lagi kuat; maka jika Dia menghendaki, pasti Dia memberi petunjuk kepada kamu semuanya."

41: 46. …. dan sekali-kali tidaklah Rabb-mu menganiaya hamba-hambaNya.

4: 40. Sesungguhnya Allah tidak menganiaya seseorang walaupun sebesar zarrah, dan jika ada kebajikan sebesar zarrah, niscaya Allah akan melipat gandakannya dan memberikan dari sisi-Nya pahala yang besar[298].

10: 35. Katakanlah: "Apakah di antara sekutu-sekuturmu ada yang menunjuki kepada kebenaran?" Katakanlah "Allah-lah yang menunjuki kepada kebenaran." Maka apakah orang-orang yang menunjuki kepada kebenaran itu lebih berhak diikuti ataukah orang yang tidak dapat memberi petunjuk kecuali (bila) diberi petunjuk? Mengapa kamu (berbuat demikian)? Bagaimanakah kamu mengambil keputusan?

2: 285. Rasul telah beriman kepada Al Quran yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semuanya beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya dan rasul-rasul-Nya. (Mereka mengatakan): "Kami tidak membeda-bedakan antara seseorangpun (dengan yang lain) dari rasul-rasul-Nya", dan mereka mengatakan: "Kami dengar dan kami taat." (Mereka berdoa): "Ampunilah kami ya Tuhan kami dan kepada Engkaulah tempat kembali."

4: 46. Yaitu orang-orang Yahudi, mereka mengubah perkataan dari tempat-tempatnya[302]. Mereka berkata : "Kami mendengar", tetapi kami tidak mau menurutinya[303]. Dan (mereka mengatakan pula) : "Dengarlah" sedang kamu sebenarnya tidak mendengar apa-apa[304]. Dan (mereka mengatakan) : "Raa'ina"[305], dengan memutar-mutar lidahnya dan mencela agama. Sekiranya mereka mengatakan : "Kami mendengar dan menurut, dan dengarlah, dan perhatikanlah kami", tentulah itu lebih baik bagi mereka dan lebih tepat, akan tetapi Allah mengutuk mereka, karena kekafiran mereka. Mereka tidak beriman kecuali iman yang sangat tipis.

6: 115. Telah sempurnalah kalimat Tuhanmu (Al-Quran) sebagai kalimat yang benar dan adil. Tidak ada yang dapat merobah robah kalimat-kalimat-Nya dan Dia lah yang Maha Mendenyar lagi Maha Mengetahui.

7:54…Ingatlah, menciptakan dan memerintah hanyalah hak Allah. Maha Suci Allah, Tuhan semesta alam.

28: 68. Dan Tuhanmu menciptakan apa yang Dia kehendaki dan memilihnya. Sekali-kali tidak ada pilihan bagi mereka[1134]. Maha Suci Allah dan Maha Tinggi dari apa yang mereka persekutukan (dengan Dia).

2: 253. Rasul-rasul itu Kami lebihkan sebagian (dari) mereka atas sebagian yang lain. Di antara mereka ada yang Allah berkata-kata (langsung dengan dia) dan sebagiannya Allah meninggikannya[158] beberapa derajat. Dan Kami berikan kepada Isa putera Maryam beberapa mukjizat serta Kami perkuat dia dengan Ruhul Qudus[159]. Dan kalau Allah menghendaki, niscaya tidaklah berbunuh-bunuhan orang-orang (yang datang) sesudah rasul-rasul itu, sesudah datang kepada mereka beberapa macam keterangan, akan tetapi mereka berselisih, maka ada di antara mereka yang beriman dan ada (pula) di antara mereka yang kafir. Seandainya Allah menghendaki, tidaklah mereka berbunuh-bunuhan. Akan tetapi Allah berbuat apa yang dikehendaki-Nya.

2: 216. Diwajibkan atas kamu berperang, padahal berperang itu adalah sesuatu yang kamu benci. Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.

6: 125. Barangsiapa yang Allah menghendaki akan memberikan kepadanya petunjuk, niscaya Dia melapangkan dadanya untuk (memeluk agama) Islam. Dan barangsiapa yang dikehendaki Allah kesesatannya[503], niscaya Allah menjadikan dadanya sesak lagi sempit, seolah-olah ia sedang mendaki langit. Begitulah Allah menimpakan siksa kepada orang-orang yang tidak beriman.

76: 30. Dan kamu tidak mampu (menempuh jalan itu), kecuali bila dikehendaki Allah. Sesungguhnya Allah adalah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.

4: 65. Maka demi Tuhanmu, mereka (pada hakekatnya) tidak beriman hingga mereka menjadikan kamu hakim terhadap perkara yang mereka perselisihkan, kemudian mereka tidak merasa dalam hati mereka sesuatu keberatan terhadap putusan yang kamu berikan, dan mereka menerima dengan sepenuhnya.

13: 41. Dan apakah mereka tidak melihat bahwa sesungguhnya Kami mendatangi daerah-daerah (orang-orang kafir), lalu Kami kurangi daerah-daerah itu (sedikit demi sedikit) dari tepi-tepinya? Dan Allah menetapkan hukum (menurut kehendak-Nya), tidak ada yang dapat menolak ketetapan-Nya; dan Dia-lah Yang Maha cepat hisab-Nya.

dan lain-lain

Masa sih?? ngemeng ngemeng soal minum, apakah Quran mengatur masalah minum2x alkohol/khamar??? Apa hukumannya menurut QURAN?? Monggo

saya yakin anda sudah tahu....

[sixpackguy]

Bukan begitu maksudnya neng, artinya ente tu jangan suka nanya2 mulu, ngjlimet dengerinnya.

Yg suka bikin ngejlimet itu kan ente. Mw yg ga usah ngejlimet ga usah bawa2 ayat bejibun, to the point aja:

Menurut ente MINUM SAMBIL BERDIRI, DILARANG? atau TIDAK DILARANG?
Nah simple kan... ayo jawab.

[a_man]

@asal usil:
enak aja, agama gw gak seusil islam ngurusi hal2 pribadi.

[sixpackguy]

larangan dan pengharaman dlm Islam itu pasti ada maksud dan manfaatnya,spt ttg minum berdiri itu terbukti secara ilmiah tidak bagus untuk kesehatan. sbgmn jg makan daging babi adalah haram,dll.

Ga usah banyak ngecap, jadi menurut ente:

MINUM SAMBIL BERDIRI, DILARANG? atau TIDAK DILARANG?

[asal usil]

enak aja, agama gw gak seusil islam ngurusi hal2 pribadi.

ga ngurusi apa ga mampu mengurusi...?

Ga usah banyak ngecap, jadi menurut ente:

MINUM SAMBIL BERDIRI, DILARANG? atau TIDAK DILARANG?

Udah jelas tinggal kemampuan anda mencerna tulisannya....

[sixpackguy]

Ga usah banyak ngecap, jadi menurut ente:
MINUM SAMBIL BERDIRI, DILARANG? atau TIDAK DILARANG?

Udah jelas tinggal kemampuan anda mencerna tulisannya....

Ngeles menjawab, tanda kebingungan...

[asal usil]

Dalam kitab Riydhus Salihin-nya al Imam al Nawawi. Syukur, al Nawawi memang memuat pembahasan tentang hal ini dalam satu bab khusus yang beliau beri nama : "Bab Tentang Bolehnya Minum Berdiri, dan Keterangan Bahwa Cara yang Lebih Baik dan Sempurna Adalah dengan Duduk." Dari judulnya tentu kita sudah tahu, tapi untuk memahami letak permasalahannya saya sertakan hadis-hadis yang dimuat dalam bab tersebut:

Hadis pertama

و عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : سقيت رسول الله صلى الله عليه وسلم من زمزم، فشرب وهو قائم - متفق عليه

Diriwayatkan dari Ibnu Abbâs bahwa ia berkata : "Aku memberi minum Rasulullah saw. dari air zamzam, lalu Rasulullah saw meminumnya sambil berdiri. (1)


Hadis kedua
و عن النزال بن سبرة رضي الله عنهما قال : أتى علي رضي الله عنه باب الرحبة فشرب قائما، وقال : إني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فعل كما رأيتموني فعلت - رواه البخاري

Diriwayatkan dari al Nazzâl ibn Subrah bahwasanya Ali ibn Abi Thâlib datang ke pintu ruangan luar masjid lalu ia minum sambil berdiri, dan ia (Ali) berkata : "Sesungguhnya aku melihat Rasulullah saw. berbuat seperti ini." (Minum berdiri) (2)


Hadis ketiga
وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : كنا نأكل على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم و نحن نمشي، و نشرب و نحن قيام - رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح

Ibnu Umar berkata : "Semasa Rasulullah saw. masih hidup, kami makan sambil berjalan dan kami minum sambil berdiri." (3)


Hadis keempat
و عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يشرب قائما و قاعدا - رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح

Amru ibn Syu'aib meriwayatkan dari ayahnya bahwa kakeknya berkata : "Aku melihat Rasulullah saw minum terkadang sambil berdiri dan terkadang sambil duduk." (4)


Hadis kelima

و عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه نهى أن يشرب الرجل قائما. قال قتادة : فقلنا لأنس : فالأكل؟ قال : ذلك أشر أو أبخث - رواه مسلم

Anas meriwayatkan dari Rasulullah saw. bahwa beliau melarang orang untuk mimum sambil berdiri. Qatâdah bekata, "Lalu kami bertanya pada Anas : bagaimana dengan makan?" Anas menjawab : "Itu lebih buruk atau lebih jelek" (5)

Hadis keenam

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يشربن أحد منكم قائما، فمن نسي فليستلقئ - رواه مسلم

Abu Hurairah mengatakan bahwa Rasulullah saw. bersabda : "Janganlah seorang dari kalian minum sambil berdiri, dan barang siapa yang lupa hendaklah ia memuntahkannya." (6)

keterangan :
1. Sahih Bukhari, 1634, bab Haji dan Sahih Muslim, 2027, bab Minuman. ٍٍٍٍٍٍSahih.
2. Sahih Bukhari, 5615, bab Minuman. Sahih.
3. Sahih menurut al Albany, al Misykat 4275.
4. Sahih Muslim, 2024, bab Minuman.
5. Sahih Muslim, 2026, bab Minuman.


Setelah mengamati hadis-hadis di atas, dapat disimpulkan bahwa larangan dalam hadis kelima dan keenam bukanlah menunjukkan bahwa minum berdiri itu haram. Tapi untuk menunjukkan bahwa cara yang lebih baik dan lebih sempurna adalah dengan duduk. Adapun hadis-hadis yang menyatakan bahwa Rasulullah saw. minum berdiri, menurut sebagian ulama, tidak menunjukkan bahwa Rasulullah saw. terus-menerus minum berdiri. Pendapat ini diperkuat oleh hadis keempat. Dikatakan juga bahwa Rasulullah saw. minum berdiri hanya ketika kondisi tidak memungkinkan beliau untuk duduk, misalnya di tengah keramaian pasar.

Sudah jelas...!

[sixpackguy]

Ga usah banyak ngecap, jadi menurut ente:
MINUM SAMBIL BERDIRI, DILARANG? atau TIDAK DILARANG?

Sudah jelas...!

Ngeles menjawab 2x, makin keliatan kebingungannya...

[lapis legit]

Yang ribut adalah pengikutnya

Karena kapir hanya bisa memfitnah tapi tidak bisa memberikan solusi terbaik bagi kehidupan.
Iri karena ketidaklengkapan panduan kafir dalam mejalani kehidupan.