Ka'ba-ye Zartosht, yang berarti "Cube of Zoroaster"/KOTAK Zoroaster (ya amploppp ... Kabah tuh artinya kotak tohhh ... Kotak doang??) adalah konstruksi dari jaman Achaemenid abad 5SM di daerah Naqsh-e Rustam, daerah arkeologis di dekat kawasan bersejarah Iran, Persepolis.
Kotak ini adalah contekan dari kotak di Pasargadae, yang dibangun entah oleh Darius I (r. 521–486 SM) saat pindah ke Persepolis, oleh Artaxerxes II (r. 404–358 SM) atau Artaxerxes III (r. 358–338 BCE). Gedung di Pasargadae lebih tua beberapa dekade.
Tujuan:
Dari inskripsi gedung itu, struktur itu digunakan sbg altar api, atau mungkin api abadi untuk memperingati para raja yang kuburan2nya berlokasi beberapa meter dari sana.
Last edited by ali5196 on Fri Jul 20, 2012 11:07 pm, edited 2 times in total.
Ka’abah sendiri rancang bangun dan strukturnya sendiri adalah kuil penyembah berhala. Penutup Ka’aba (Kiswa) terpulang ke penyembahan berhala kuno. Kuil tersebut adalah pengantin perempuan, dan ia menerima pakaian mahal. Bangunan ini berdiri dengan keempat sudut nyaris searah jarum kompas; bukan sisi-sisinya, melainkan sudutnya yang mengarah ke utara, selatan, timur dan barat. Dapat dipastikan benda-benda suci ditempatkan di sudut-sudut bangunan.
Ka’aba adalah salah satu dari kuil-kuil kecil tempat pemujaan jin-jin dan berhala batu yang banyak tersebar di Arab, seperti yang terdapat di Petra (atas). Struktur dan desain kuil jin kubus ‘Rumah Allah’ yang berulangkali direnovasi ini sangat jauh bila dibandingkan sisa reruntuhan kuil Ka’baye Zartosht/Cube of Zoroaster di Persia (kiri bawah), apagi kuil Isis dan Karnak yang megah di Mesir. Muhammad yang mengikuti kepercayaan leluhurnya pada jin-jin mengaitkan-ngaitkan kubus kecilnya dengan tokoh-tokoh Alkitab untuk mendapatkan legitimasi.
Cube of Zoroaster (Ka'ba-ye Zartosht)
Pendapat Dr. Taha Husayn, dikutip dalam buku “Mizan al Islam” karya Anwar Jundi, hal. 170 (dikutip oleh Dr. Rafat Amari):"The case for this episode is very obvious because it is of recent date and came into vogue just before the rise of Islam. Islam exploited it for religious reasons.”
(Dalam kasus cerita Ibrahim dan Ismail membangun Ka’abah cukup jelas, cerita ini muncul belakangan disaat Islam mulai berkembang. Islam mengeksploitasi kisah ini untuk tujuan dan kepentingan agama/politik).
