Terj: Kanal Muh
Jutaan orang telah melihat debat psikiater Amerika Dr Wafa Sultan dengan seorang ulama Muslim, yang pertama kali ditayangkan televisi al-Jazeera. Pada tahun 2006, Dr Sultan dicalonkan majalah TIME sebagai salah satu orang di dunia yang paling berpengaruh. Sultan telah muncul di banyak radio dan acara TV dalam bahasa Inggris, dan secara teratur menulis artikel dalam bahasa Arab yang dibaca di seluruh dunia Muslim. Tujuan utamanya dalam hidup adalah untuk lebih memahami Islam dan pengaruhnya terhadap Muslim dan dunia non-Muslim.
Lahir dan dibesarkan seorang Muslim di Suriah, Dr Sultan adalah salah satu pendiri kelompok aktivis Amerika bernama Mantan Muslim United (FMU: Former Muslims United). Seperti namanya, para anggota FMU adalah yang murtad dari Islam. Walaupun semua dari mereka telah meninggalkan Islam, beberapa tetap religius atau spiritual, sementara yang lainnya tidak. Satu hal di mana mereka memiliki kesamaan adalah bahwa mereka takut bahwa kemurtadan mereka akan membuat mereka terbunuh. Mereka telah membentuk kelompok mereka dalam rangka untuk memastikan bahwa mereka dilindungi oleh Konstitusi Amerika Serikat, yang menjamin baik kebebasan dan kebebasan beragama. Hukum Amerika juga menyatakan ilegal untuk membunuh seseorang karena ia telah meninggalkan agamanya. Serikat Mantan Muslim ingin untuk memastikan bahwa hukum-hukum ini - hak asasi manusia - yang dihormati dan bahwa mereka tidak perlu hidup dalam ketakutan yang dirasakan oleh jutaan umat Islam di luar Amerika Serikat sebagai kemurtadan yang memprihatinkan.
Dalam hal ini, itu adalah kehormatan saya untuk wawancara Dr Wafa Sultan tentang pengalaman dirinya dan misi hidupnya. Selama bertahun-tahun, ia telah menunjukkan dirinya menjadi prajurit kebenaran yang tak kenal menyerah, berhadapan dengan sebuah ideologi fanatik yang dikenal keras, brutal dan kejam, terutama sebagai keprihatinan perempuan. Aku bertanya Dr Sultan tentang hidupnya sebagai wanita di AS dibandingkan dengan yang di tanah asalnya, yang mayoritas Muslim. Mengenai hukum Islam atau syariah, dia menjawab, "Dalam syariah Islam, seorang wanita tidak dianggap bebas. Dia secara mental tidak layak untuk menentukan hidupnya sendiri. "
Wafa tidak menggambarkan dirinya sebagai seorang ateis, dia juga tidak melawan agama atau spiritualitas. Ia juga mengatakan, "filsafat sederhana saya adalah, Anda memiliki hak untuk menyembah batu, selama anda tidak memukul saya dengan batu itu."
Saya juga bertanya Dr Sultan apa pesannya kepada rakyat Amerika, dan ia menjawab dengan jawaban empat lapis termasuk pemerintah, media, akademisi dan orang-orang yang terlibat dialog antaragama. Dia sangat percaya bahwa setiap orang perlu mendpatkan pendidikan yang lebih baik di tengah fundamentalisme Islam dan pembatasan kebebasan yang kita sebagai orang Amerika dapatkan sebagai suatu anugerah. Sementara instruksi ke pemerintah adalah perlu adanya perubahan kebijakan yang lebih banyak, pesannya ke media sederhana: "Media perlu untuk menghindari politik pembenaran, dan terus terang membahas cerita Islam yang brutal terkait berita-berita."
Sementara ia bertempur melawan diskriminasi "agama" dan kebrutalan, Dr Wafa Sultan adalah pejuang kebebasan sejati dan pemenang untuk hak asasi manusia di seluruh dunia.
Berikut ini wawancaranya.
pesan Wafa Sultan untuk Amerika
• 2 November 2009 02:04 ET
DM Murdock: Dr Sultan, terima kasih untuk menghormati kami dengan wawancara ini. Anda adalah wanita yang berani untuk melakukan apa yang Anda lakukan. Pertanyaan pertama adalah, Anda secara pribadi telah menerima ancaman terhadap Anda untuk pekerjaan Anda mengekspos masalah dengan hukum dan tradisi Islam? Apakah salah satu ancaman khusus karena kemurtadan Anda sangat umum dari Islam? Bagaimana hidup Anda terkena dampak ancaman-ancaman ini?
Wafa Sultan: Saya menerima ancaman mati setiap hari. Aku seorang penulis terkenal di dunia Arab. Tulisan saya diekspos untuk jutaan Muslim yang taat yang tidak memiliki apapun yang positif untuk membuktikan kecuali semata-mata kekejaman ajaran mereka. Islam telah merampas mereka dari kemampuan intelektual mereka untuk menghadapi kritik dengan cara yang efektif dan dapat diterima.
Lahir dan dibesarkan sebagai seorang Muslim telah membantu saya untuk menyadari betapa serius ancaman itu. Sementara saya mencoba untuk tidak membiarkan ancaman mengganggu misi saya, pada saat yang sama saya tidak terganggu dengan mereka. Sebelum peluncuran buku saya “Tuhan Yang Membenci”, aku terpaksa pergi ke persembunyian. Hal ini tidak mudah, tapi karena aku percaya pada misi saya, tidak ada yang dapat menghalangi saya untuk mencapai tujuan saya.
DM: Anda lahir dan dibesarkan di negara-Suriah- yang, meskipun seharusnya memiliki pemerintahan "sekuler", sebagian besar penduduknya adalah Muslim. Bagaimana kehidupan yang berbeda di Syria dibandingkan dengan ketika Anda menjadi warga negara Amerika? Khususnya sebagai seorang wanita, bagaimana hidup Anda berbeda dari apa yang akan terjadi, jika Anda tetap tinggal di dalam kebudayaan Muslim Suriah?
WS: Ide pemerintahan "sekuler" adalah kesalahpahaman yang perlu diluruskan. Tidak ada pemerintahan sekuler di dunia Islam. Beberapa pemerintah berpura-pura menjadi sekuler karena dua alasan utama: 1. Untuk membuktikan kepada Barat bahwa mereka adalah "sekuler" dan dengan cara itu untuk mendapatkan manfaat ekonomis berurusan dengan Barat, dan 2. Pemerintah despotik selalu terancam oleh Islamis. Dengan menginggalkan rezim otokratis, tidak ada pilihan selain memukul Islam dengan tangan besi.
Konflik terus menerus antara kedua kejahatan tidak berarti bahwa pemerintah kurang Islam. Di Suriah, selama Islam tidak mengganggu pemerintah-khususnya presiden dan keluarganya-mereka bebas untuk melakukan apapun yang mereka inginkan. Selama dua puluh tahun terakhir, para Islamis dengan bantuan uang Saudi telah memainkan peran utama dalam radikalisasi masyarakat Suriah, sementara pemerintah Suriah telah menutup mata.
Situasi di bawah Syariah Islam buruk di setiap negara Islam, namun tingkat ketatnya berbeda dari satu negara ke negara lain-tergantung pada sejauh mana hukum-hukum ini diterapkan dan diikuti. Pada skala satu sampai sepuluh di mana # 1 adalah yang paling dan # 10 adalah yang terburuk, saya me-rating Suriah dengan kelas # 6 dibandingkan dengan Arab Saudi, yang pantas untuk mendapatkan # 10.
Namun, kehidupan saya di Amerika tidak sebanding dengan hidup saya di Syria pada aspek apapun. Sejak saya meninggalkan negara saya pada tahun 1989, saya telah menikmati hidup saya sebagai orang bebas. Terlepas dari ancaman yang saya terima, saya mengekspresikan diri secara bebas dan membicarakan pikiran saya tanpa takut dibunuh oleh keluarga dan rekan-rekan saya.
Apakah Anda berpikir bahwa jika aku tinggal di Suriah aku bisa menjawab pertanyaan Anda secara bebas dengan cara yang sama saya melakukannya sekarang?
DM: Bila Anda mendapatkan kewarganegaraan Amerika, Anda belajar tentang Konstitusi AS. Apa ada beberapa perbedaan penting antara Konstitusi Amerika dan Islam / hukum syariah, seperti apa Anda memahaminya?
WS: Pada dasarnya, saya mulai belajar tentang Konstitusi AS saat pertama aku tiba di Amerika Serikat. Aku belajar tentang Konstitusi belum tentu dengan membacanya melainkan dengan mengalami hidup sebagai kebebasan-wanita bebas yang telah diberikan kepada saya di bawah perlindungan penuh dari Konstitusi Amerika. Sejak itu, saya telah menikmati hidup saya sebagai manusia yang dibebaskan, mental dan intelektual mampu membuat pilihan sendiri dan denganya takdir saya terbentuk.
Sebaliknya, di bawah syariah Islam, seorang wanita tidak dianggap sebagai yang bebas. Dia secara mental tidak layak untuk menentukan hidupnya sendiri, jadi dia berada di bawah kendali suaminya. Dia tidak memiliki hak untuk menikah dengan pria pilihan tanpa ayahnya atau persetujuan anggota keluarga laki-laki lainnya. Dia tidak berhak untuk menceraikan dengan pilihannya atau untuk memperoleh hak asuh anak-anaknya dalam kasus perceraian. Nilai hidupnya adalah setengah nilai suaminya.
Singkatnya, perempuan adalah komoditas suami dan keluarga besar, dan karena itu pilihan bebas mereka sepenuhnya dibatasi syariah Islam.
DM: Sebagai seorang psikiater, seberapa penting Anda merasa kebebasan berpikir dan berbicara dengan kesehatan emosional, psikologis dan spiritual dari manusia?
WS: Manusia tidak bisa berkembang secara intelektual, mental dan emosional tanpa bisa berpikir dan mengungkapkan pikiran mereka secara bebas. Sepanjang sejarah, peradaban besar selalu merupakan produk dari pikiran bebas. Jika kita melihat setiap masyarakat tirani, terlepas dari sifat penindasan, agama atau politik, hasilnya tidak kurang dari paksaan, kemiskinan, dan keterbelakangan pada semua aspek kehidupan.
Ada pepatah Arab yang kita ulangi tapi tidak pernah berlaku: "Tubuh yang sehat selalu dikelola oleh pikiran yang sehat." Ini masalah fakta bahwa kesehatan fisik kita juga merupakan produk dari pikiran kita yang sehat. Oleh karena itu, manusia tidak akan pernah memiliki pikiran yang sehat kecuali ia mampu menumbuhkan dan mengekspresikannya dengan bebas.
DM: Sebagai mantan muslim, apakah anda menganggap diri seorang ateis atau sekularis, atau apakah Anda mematuhi keyakinan keagamaan atau praktek-praktek spiritual yang berbeda? Atau mungkin tidak ada? Apakah Anda setuju bahwa masyarakat harus bebas untuk percaya atau kafir terhadap dogma agama jenis apapun, selama mereka tidak memaksakan diri mereka sendiri dan orang lain?
WS: Itu tergantung pada bagaimana kita mendefinisikan sekularisme. Secara umum, saya menganggap diri saya adalh orang spiritual yang percaya pada adanya kekuatan ilahi yang untuk beberapa tingkat mengontrol alam semesta ini. Saya menganggap kekuatan ini menjadi sumber energi positif yang dapat menginspirasi manusia untuk bersikap baik dan penuh kasih. Saya tidak mengikuti agama tertentu, tetapi saya menghormati hak orang lain untuk secara bebas memilih dan praktik mereka. filosofi sederhana saya adalah, Anda memiliki hak untuk menyembah batu, selama anda tidak memukul saya dengan batu tersebut.
DM: Jika Anda memiliki satu hal yang Anda bisa mengatakan kepada publik Amerika, apakah itu?
WS: Dalam buku saya, “Tuhan Yang Membenci”, saya menceritakan kisah hidup saya, di mana pembaca bisa mendapatkan pemahaman intim kehidupan kehidupan-khususnya wanita dalam masyarakat Islam dan realitas tak menyenangkan Islam secara umum. Sangat penting bagi orang Amerika untuk mendapatkan pendidikan tentang topik ini, termasuk dasar agama Islam dan ideologi politiknya.
Ada empat entitas utama dalam masyarakat kita bahwa kebutuhan pendidikan yang layak:
1. Para pejabat pemerintah-terutama mereka yang berhubungan dengan keamanan kita harus memperoleh pengetahuan dengan mempelajari teks-teks Islam, termasuk Quran dan Sunnah dari sumber-sumber Arab, kata demi kata tanpa perubahan teks. Itu akan menekankan keadaan politik Islam, yang bercita-cita untuk menyerahkan dunia barat dalam Islam dan syariah.
2. MMedia perlu menghindari politik yang sopan, dan terus terang dalam membahas cerita Islam yang brutal terkait berita-berita. Sayangnya, cerita menyedihkan pembunuhan demi kehormatan secara bertahap berkembang dalam jumlah di Amerika Serikat maupun di Eropa.
3. Akademisi perlu untuk menghindari mengapur Islam dan untuk mengajar studi Islam dari perspektif ilmiah sehingga siswa mendapatkan informasi yang benar. Sebagai contoh, siswa perlu mengetahui realitas Jihad dari perspektif geopolitik dan sejarah. Dengan cara itu mereka dapat belajar konsekuensi yang menghancurkan ekspansi Islam sepanjang sejarah dan kebrutalan yang telah digunakan untuk menaklukkan dan menyebarkan Islam.
4. Terakhir, pendukung dialog antar agama harus mendapatkan pendidikan yang komprehensif tentang berbagai konsep-konsep Islam penting dari sarjana yang dapat diandalkan Islam sebagai lawan sarjana apologis seperti Karen Armstrong dan Profesor John Esposito. Dengan informasi yang tepat dan padat, peserta dalam dialog antaragama harus berani dan meminta rekan Muslim mereka pertanyaan-pertanyaan yang keras dan tidak menyenangkan tentang Islam. Itu mungkin menghasilkan beberapa hasil produktif dalam memaksa Islamis yang keliru dianggap "moderat" untuk mengungkap niat sejati mereka.
Singkatnya, kesopanan politik yang meluas dalam masyarakat kita adalah epidemi besar. Relativisme moral dan multikulturalisme, mengarah pada penurunan drastis nilai-nilai Barat, dan jika terus tak terkendali, mungkin juga menyebabkan hancurnya peradaban Barat seperti yang kita kenal sekarang.
DM: Terima kasih, Dr Sultan, untuk keberanian dan kecerdasan dalam berbicara atas nama hak asasi manusia bagi semua orang di seluruh dunia. Kami sepenuh hati mendukung usaha Anda dan berharap Anda akan aman dan aktif untuk waktu yang sangat lama.