Faith Freedom International - Forum Indonesia

Cara Baca Quran Meniru Hindhu Baca Weda

Sejarah Al Quran bisa dilihat disini:

http://indonesia.faithfreedom.org/forum ... ised-t503/

Lalu pengucapan Quran tidak lebih dari tiruan dari pembacaan Kitab Weda Hindhu.



Isi Quran meniru Kristen, Baca Quran nya meniru pembacaan weda Hindhu.

Pengumpulan dan 7 versi Al Quran:

1). Versi Pertama :
Ide pengumpulan berasal dari Umar
Versi ini yang paling umum diterima dimana menyebutkan bahwa ide pengumpulan adalah berasal dari Umar yang dia sampaikan kepada Abu Bakar.

Dikutip dari :
Bukhari, Volume 006, Buku 061, Hadis nomor 509

Dari Zaid bin Tsabit, ia berkata : Abu Bakar memberitahukan kepadaku tentang orang yang gugur dalam pertempuran Yamamah, sementara Umar berada disisinya. Abu Bakar berkata : “Umar telah datang kepadaku menceritakan bahwa peperangan Yamamah telah mengakibatkan gugurnya banyak penghafal Al-Qur’an, dan Umar khawatir akan berguguran pula para penghafal lainnya dalam peperangan-peperangan lain sehingga mungkin banyak bagian Al-Qur’an akan hilang. Umar minta agar aku memerintahkan untuk mengumpulkan Al-Qur’an. Lalu aku katakan kepada Umar : Bagaimana mungkin aku melakukan sesuatu yang tidak pernah dilakukan Rasulullah

2). Versi Kedua
Ide berasal dari Abu Bakar.
Khawatir jika sebagian besar qur’an lenyap bersamaan dengan meninggalnya penghafal, Abu Bakar, khalifah pertama memerintahkan pengumpulan qur’an. Sahabat-sahabat nabi dan penghafal qur’an diminta untuk datang dan menginformasikan apa yang mereka ketahui baik bahan tertulis maupun hafalan. Abu Bakar memerintahkan Umar bin Khattab dan Zaid bin Tsabit untuk duduk dimuka pintu masuk masjid di Medina dan menuliskan setiap ayat atau bagian qur’an dimana setidaknya dikuatkan oleh kesaksikan 2 orang. Dalam satu kasus khusus, kesaksian 1 orang dianggap cukup yaitu dalam kasus 2 ayat terakhir dari surah 9 dimana hanya ditemukan pada Abu Khuzaima.

Sumber :
• Bukhari, Sahih, vol 3 p 392-93
• Tirmidhi, Sunan, vol 4 p 346-47
• Abu Bakr al Marwazi, Musnad Abi Bakr al Siddiq, p 97-99, 102-4
• Ibn Abu Dawud, Kitab al Masahif, p 6-7, 9, 20
• Ibn al Nadim, Fihrist, p 27
• al Khatib al Baghdadi, Mudih awham al jam wa l tafrig, vol 1 p 276
• Bayhaqi, Dalail al Nubuwwa, vol 7 p 149-50

3) Versi Ketiga :
Pengumpulan dilakukan oleh Ali
Ada juga banyak laporan bahwa setelah nabi SAW meninggal, Ali bersumpah untuk tidak keluar dari rumah hingga berhasil mengumpulkan seluruh qur’an dalam satu mushaf. Ali bahkan tidak hadir saat pelantikan Abu Bakar sebagai khalifah pengganti kepemimpinan nabi SAW.

Ikrima melaporkan bahwa Ali bin Abi Thalib tinggal di rumahnya hingga setelah selesai pelantikan Abu Bakar. Dikabarkan bahwa Ali tidak senang dengan terpilihnya Abu Bakar. Maka Abu Bakar kemudian menemui Ali dan berkata, “Apakah engkau tidak senang dengan pelantikanku?” Ali menjawab, Tidak, demi Tuhan!” Abu Bakar bertanya kembali, “Kalau begitu apa yang menyebabkan engkau tidak hadir dalam pelantikanku?” Ali menjawab, “Aku melihat bahwa Al-qur’an telah ditambahkan, sehingga aku bernasar : “Aku tidak akan menggunakan jubahku kecuali untuk sembahyang, hingga aku bisa mengumpulkan Al-Qur’an.” Abu Bakar berkata, “Itu adalah hal yang sangat mulia.”

Sumber :
• Ibn Sa’d, Kitab al Tabaqat al Kabir, vol 2 p 338
• Ibn Abi Shayba, vol 6 p 148
• Yaqubi, Kitab al Tarikh, vol 2 p 135
• Ibn Abu Dawud, Kitab al Masahif, p 10
• Ibn al Nadim, Fihrist, p 30
• Abu Hilal al Askari, vol 1 p 219-20
• Abu Buaym, vol 1 p 67
• Ibn Abd al Barr, al Istiab, p 333-34
• Ibn Juzay, vol 1 p 4
• Ibn Abi al Hadid, vol 1 p 27
• Suyuthi, al Itqan fi ulum al Quran, vol 1 p 204, 248
• Kulayni, al Kafi, vol 8 p 18

Setelah berhasil menyusun mushafnya, Ali menunjukkannya kepada sahabat-sahabat nabi, namun mereka menolaknya sehingga Ali harus membawanya pulang kembali.
Sumber :
• Sulaym b. Qays al Hilali, Kitab Sulaymn b. Qays, p 72, 108
• Basair al Darajat, p 193
• Kulayni, al Kafi, vol 2 p 633
• Abu Mansur al Tabrisi, vol 1 p 107, 255-28
• Ibn Shahrashub, Manaqib Al Abi Talib, vol 2 p 42
• Yaqubi, Kitab al Tarikh, vol 2 p 135-6

Variasi cerita beragam, berikut diberikan lagi dari sumber syiah.
Dikutip dari :
Syi'ah dan Al Qur'an
Dr. Ihsan Ilahi Zhahier
http://media.isnet.org/islam/Etc/SQ1.html

Dalam riwayat yang dikemukakannya itu seorang ahli hadist Syi'ah mengatakan, bahwa menurut riwayat dari Abu Dzar Al-Ghifariy, ketika Rasul Allah s.a.w. wafat, Ali (bin Abi Thalib) mengumpulkan ayat-ayat suci Al-Qur'an kemudian diberikan kepada kaum Muhajirin dan Anshar, sebagaimana yang telah diwasiatkan kepadanya oleh Rasul Allah s.a.w. Ketika Al Qur'an yang dihimpun oleh Ali itu dibuka oleh Abu Bakar, pada halaman pertama ia menemukan ayat-ayat yang mengungkapkan keburukan golongannya. Melihat hal itu Umar naik pitam lalu berkata kepada Ali, "Hai Ali, ambillah Qur'an itu, kami tidak membutuhkannya!" Himpunan ayat-ayat itu lalu diambil kembali oleh Ali, kemudian ia pergi. Umar memanggil Zaid bin Tsabit, seorang penghafal Al-Qur'an. Kepadanya Umar berkata, "Ali datang kepadaku membawa Al Qur'an, di dalamnya terdapat ayat-ayat yang menjelek-jelekkan kaum Muhajirin dan Anshar. Kami berpendapat lebih baik kita menghimpun Al Qur'an dan menghilangkan ayat-ayat yang menjelek-jelekan kaum Muhajirin dan Anshar." Beberapa hari kemudian Zaid datang membawa Al-Qur'an yang dikarang atas permintaan Umar. Ia berkata kepada Umar, "Jika kita telah selesai membuat Al Qur'an yang anda minta, kemudian Ali memperlihatkan Al Qur'an yang dihimpunnya sendiri, apakah semua yang telah anda kerjakan itu tidak akan sia-sia?" Umar berkata, "Lantas bagaimanakah cara untuk mengatasinya?" Zaid menjawab, "Tidak ada jalan lain kecuali kita harus membunuhnya agar kita dapat beristirahat dari gangguannya!". Umar lalu merencanakan pembunuhan Ali dengan menggunakan tangan Khalid bin Al Walid, tetapi gagal.

4. Versi Keempat :
Pengumpul pertama adalah Salim
Laporan lainnya menyatakan bahwa orang pertama yang mengumpulkan Qur’an adalah Salim, salah satu pelanggan Abu Hudayfa. Dilaporkan bahwa setelah nabi SAW meninggal, Salim bersumpah untuk tidak menggunakan jubahnya hingga berhasil mengumpulkan Qur’an dalam satu mushaf. Kisah ini sangat mirip dengan kisah Ali diatas, hanya beda subyeknya saja. Salim kemudian meninggal di pertempuran Yamama.

Sumber :
Suyuthi, al Itqan fi ulum al Quran, vol 1 p 205,
mengutip dari Ibn Ashta Kitab al Masahif

5) Versi Kelima :
Murni oleh Umar - diselesaikan oleh Umar
Laporan bersumber dari Noeldeke, Geschichte, halaman 17 yang mengutip dari Yaqubi, Kitab al Tarikh.
Laporan menyatakan bahwa Karena Abu Bakar menolak mengumpulkan Al-Qur’an dengan alasan nabi tidak pernah melakukannya, maka Umar mengambil inisiatif sendiri untuk mengumpulkan Al-Qur’an dan menuliskannya sendiri. Kemudian Umar memerintahkan 25 orang Quraish dan 50 orang Anshar untuk menyalinnya dan mengajukannya kepada Said ibn al Ash.
Jadi disini tidak ada peran Usman dan Zaid bin Tsabit sama sekali.

6) Versi Keenam :
Ide oleh Umar - Penyelesaian oleh Usman
Akibatnya muncullah laporan lain untuk menyelaraskan pertentangan ini dengan menyebutkan bahwa pengumpulan dilakukan oleh khalifah Umar, namun beliau meninggal sebelum pengumpulan selesai. Tugas ini kemudian dilanjutkan oleh Usman yang berhasil mengumpulkan quran yang resmi dalam satu mushaf.

Dikutip dari :
Abu Hilal al Askari, vol 1 p 219

Umar ibn Khattab memutuskan mengumpulkan Al-Qur’an. Ia berdiri ditengah manusia dan berkata : “Barang siapa yang menerima bagian Al-Qur’an apapun langsung dari Rasulullah, bawalah kepada kami.” Mereka telah menulis yang mereka dengar (dari Rasulullah) di atas lembaran-lembaran, luh-luh dan pelepah-pelepah kurma. Umar tidak menerima sesuatupun dari seseorang hingga dua orang menyaksikan (kebenarannya). Tetapi ia terbunuh ketika tengah melakukan pengumpulannya. Usman bin Affan bangkit (melanjutkannya) dan berkata : “Barang siapa memiliki sesuatu dari Kitab Allah, bawalah kepada kami ..........

7). Versi Ketujuh :
Ide pengumpulan oleh Usman
Namun, beberapa laporan menolak pendapat bahwa telah ada perintah resmi pengumpulan quran sebelum masa khalifah Usman. Pengumpulan dilakukan oleh khalifah Usman. Jadi dalam hal ini sama sekali tidak ada peran dari Abu Bakar dan Umar dalam proses pengumpulan Al-qur’an

Sumber :
• Ibn Asakir, Biography of Uthman, p 170
• Zarkashi, al Burhan fi ulum al Quran, vol 1 p 241

Laporan ini diperkuat dengan beberapa kesaksian dari komunitas muslim awal.

Sumber :
• Zarkashi, al Burhan fi ulum al Quran, vol 1 p 235
• Suyuthi, al Itqan fi ulum al Quran, vol1 p 211
• Ibn Asakir, Biography of Uthman, p 243-46

HILLMAN wrote:Salam bagi semua yang berpikir.

Kali ini, saya kutipkan dua salinan dari versi Quran berbeda yang menuliskan Surah Al Araf ayat 86-87. Apakah anda dapat melihat perbedaan diantara keduanya ?

Mushaf quran vesi Kalifah Usman


Halaman Surah Al Araf ayat 86-87 dari mushaf Kalifah Usman tersebut yang menuliskan (disepakati sebagai) kalimat "allaahi man aamana" sampai kalimat "yahkuma allaahu baynanaa".


Bandingkan huruf di mulai dari kalimat "allaahi man aamana" sampai kalimat "yahkuma allaahu baynanaa" dari Surah Al Araf ayat 86 dan 87 yang tertulis pada Al Quran modern.



Apakah sungguh "mitos" Quran tidak pernah berubah ? Jawabnya ada pada diri anda. Dipersilahkan.

Wassalam.

Note: (disepakati sebagai) = huruf Arab kuno dituliskan kembali dengan tafsiran huruf sesuai dengan huruf Arab modern.

aduh bung hilman ini ada-ada saja... itu ayat terpotong, coba bung hilman buka halaman sebelumnya pasti ada sambungannya

Ah, kalian bikin pusing aja, ada yg ngulang2, ada yg ga mau terima, ada yg ngotot!..

Ini sy brtanya, bukan mau debat, sy harap ada 1 Muslim mau jawab..

1. Yg d maksud Qur'an itu apa sh?
2. Apakh yg d sebut Qur'an itu sekedar hurufnya aja? Bacaan/bunyinya aja? Artinya aja? Atau 2 diantaranya atau tiga2nya?..
3. Apa benar itu Qur'an ada 7 versi?..
4. Anda yakin Qur'an yg anda baca sekarang persis sprti yg d ucap Nabi dulu? Tdk ada yg kurang atw lbh?..
5. Bgaimana menurut anda tentang ayat rajam?..
6. D Jaman Utsman d sebut Qur'an d jdkn 1 musaf atas kesepakatan bersama(musyawarah antar sahabat), apa maksud itu hasil kesepakatan?..

Terimakasih ada yg mau jawab, dlm hal ini sy ingn tau(trmasuk orng yg tdk mengerti), jd sy cma brtanya, bukan debat..

Al-Kafirun_Mukmin wrote:Ah, kalian bikin pusing aja, ada yg ngulang2, ada yg ga mau terima, ada yg ngotot!..
Ini sy brtanya, bukan mau debat, sy harap ada 1 Muslim mau jawab..
1. Yg d maksud Qur'an itu apa sh?
2. Apakh yg d sebut Qur'an itu sekedar hurufnya aja? Bacaan/bunyinya aja? Artinya aja? Atau 2 diantaranya atau tiga2nya?..
3. Apa benar itu Qur'an ada 7 versi?..
4. Anda yakin Qur'an yg anda baca sekarang persis sprti yg d ucap Nabi dulu? Tdk ada yg kurang atw lbh?..
5. Bgaimana menurut anda tentang ayat rajam?..
6. D Jaman Utsman d sebut Qur'an d jdkn 1 musaf atas kesepakatan bersama(musyawarah antar sahabat), apa maksud itu hasil kesepakatan?..
Terimakasih ada yg mau jawab, dlm hal ini sy ingn tau(trmasuk orng yg tdk mengerti), jd sy cma brtanya, bukan debat..

1. Firman Allah. redaksinya 100 % dari Allah.
2. Quran turun secara ORAL (bunyi) pada Nabi Muhammad saw. hanya bunyi, adapun riwayat di gua hira yg katanya jibril membawa tulisan dalam kain sutra itu tidak pernah nabi terima tulisan tsb.
3. BENAR ADA 7 VERSI BACAAN (ORAL) dan beberapa tulisan berbeda pd kata2 tertentu.
4. Sangat YAKIN sesuai dgn yg diucap Nabi (versi Quraish).
5. Ayat rajam pernah turun, namun pada akhir penyusunan ayat oleh Nabi sendiri, ayat tsb walaupun wahyu Allah namun tidak termasuk ayat Quran.
6. Kesepakatan untuk membukukan (mengumpulkan dalam satu jilid).

Sbelumnya trimakasih pak ustd CS..

Yg no . 1 & 2 sy bisa terima sbgai jawabn dr Iman seorng muslim.. Sy bilang bgtu karna sy tdk bisa pastikan..

Selebihnya msh janggal bgi sy, skiranya sy boleh brtanya lg.. Sy bukan mau brdebat, sebab sy tdk mngerti hal ini, tdk mengrti maka brtanya..

3. Knapa ada 7? Bukankah kita hnya memegang satu Qur'an?..
4. Knapa harus memakai penjelasan versi Quraish? Apakah memang hnya vrsi itu yg benar?..
5. Knapa tdk trmasuk? Bukankah sepasang Yahudi yg brzinah, d rajam d depan msjid merupakan suatu kasus yg pnting? Knapa hukum rajam d ganti hukum cambuk? (maap melebar dkit)..
6. Itu kn hasil musyawarah antar sahabat, tentu mereka tdk mngikutkn sng Nabi(krna sudah tiada tentunya). Apa mereka dlm mngumpulkn Qur'an mndapat bantuan Allah?
Maap ni, klw ga salah ada ayat/hadits dr Nabi Saw yg melarang pencatatan Qur'an dlm satu musaf, apa betul? Maap oot dkit.. Thnks ustd CS..

Al-Kafirun_Mukmin wrote:3. Knapa ada 7? Bukankah kita hnya memegang satu Qur'an?..
4. Knapa harus memakai penjelasan versi Quraish? Apakah memang hnya vrsi itu yg benar?..
5. Knapa tdk trmasuk? Bukankah sepasang Yahudi yg brzinah, d rajam d depan msjid merupakan suatu kasus yg pnting? Knapa hukum rajam d ganti hukum cambuk? (maap melebar dkit)..
6. Itu kn hasil musyawarah antar sahabat, tentu mereka tdk mngikutkn sng Nabi(krna sudah tiada tentunya). Apa mereka dlm mngumpulkn Qur'an mndapat bantuan Allah?
Maap ni, klw ga salah ada ayat/hadits dr Nabi Saw yg melarang pencatatan Qur'an dlm satu musaf, apa betul? Maap oot dkit.. Thnks ustd CS..

3. 7 vocal itu memang sudah ada dalam budaya bahasa Arab. Taurat juga memilik 9 vocal berbeda, tetapi makna/terjemahnya sama.
4. karena lidah nabi vocalnya Quraish. jadi ini jalan tengah yang paling aman, sesuai dgn lidah Nabi sang penerima wahyu.
5. yg tidak memasukkan ya Allah. itu maunya Allah. hukum rajam bukan diganti dgn cambuk. cambuk itu hukuman zina bagi yang bujangan. sedangkan rajam bagi yang dalam status menikah.
6. memang ijtihad sahabat. dalam penyusunan berpatokan pada apa yg diajarkan Nabi semasa hidupnya. jadi tidak keluar dari apa yg nabi ajarkan. tidak ditambaj dan dikurang.

No.3 jwbnya bisa d terima..
No.4 Maksudnya yg paling aman? Yg paling aman apakah brrti "paling benar" atw "yg benar"?..
No.5 jd tdk berubah, hnya tdk trcantum d Qur'an, boleh sy minta dalil untuk hal ini?..
No.6 eh, boleh sy minta pertanyaan yg lain d jwb?.. (msalah ayat/hadits pncatatan Qur'an)

Al-Kafirun_Mukmin wrote:No.3 jwbnya bisa d terima..
No.4 Maksudnya yg paling aman? Yg paling aman apakah brrti "paling benar" atw "yg benar"?..
No.5 jd tdk berubah, hnya tdk trcantum d Qur'an, boleh sy minta dalil untuk hal ini?..
No.6 eh, boleh sy minta pertanyaan yg lain d jwb?.. (msalah ayat/hadits pncatatan Qur'an)

4. aman dari persaingan ego masing2 vocal. kan ada 7 vocal yg diakui Nabi, namun terjadi saling bangga, serta perselisihan satu dgn yg lain. ketika dibuat kebijakan bahwa SATU SAJA YG RESMI AGAR TIDAK BERTENGKAR, maka pilihan yang aman dari pertengkaran dan persaingan kebangggaan atas masing2 vocal, adalah menggunakan vocal Quraish, karena Nabi orang Quraish.
5. dalilnya dalam sahih bukhari, ketika Umar meminta ayat tersebut dimasukkan ke dalam mushaf, Zaid menolak untuk mengubah susunan yg orisinil. Umar maupun Zaid sebenarnnya sama2 mengert ayat itu tdk Nabi saw masukkan sbg ayat Quran. keinginan Umar memasukkan ayat itu semata-mata agar orang2 NGEH bahwa ayat tsb pernah turun.
6. ....... lanjut

Kalau ada yg fix dari allah melalui muhammad, dan yg berbeda dari itu adalah salah, mengapa tetap ada perbedaan, apanya yg di jaga oleh allah?

artinya ketika masa Nabi, Allah tidak memperdulikan 7 vocal tersebut, semuanya diakui. semuanya benar, agar orang2 bersemangat menghafal Quran dan memeliharanya dgn mudah karena sesuai lidahnya masing2.

1. Kira2 anda tau tdk, knapa ayat itu tdk di masukkan ke Qur'an oleh Muhammad?(klw ada dalilnya)..
2. Dr jwbn no.5, bisa jd bnyk ayat2 yg sudah d ucapkn Muhammad, tp tdk smua masuk kedalam Qur'an. Betul??..
3. Anda punya dasar lain yg mmbenarkan Qur'an selain ayat2 dr Qur'an atw Hadits??..
4. Sy pernah dngar Hadits, Muhammad melarang Qur'an d jadikan 1 musaf.. Ada kh?..

Trims pak Ustd. C.S

Al-Kafirun_Mukmin wrote:1. Kira2 anda tau tdk, knapa ayat itu tdk di masukkan ke Qur'an oleh Muhammad?(klw ada dalilnya)..
2. Dr jwbn no.5, bisa jd bnyk ayat2 yg sudah d ucapkn Muhammad, tp tdk smua masuk kedalam Qur'an. Betul??..
3. Anda punya dasar lain yg mmbenarkan Qur'an selain ayat2 dr Qur'an atw Hadits??..
4. Sy pernah dngar Hadits, Muhammad melarang Qur'an d jadikan 1 musaf.. Ada kh?..

Trims pak Ustd. C.S

1. dalam konteks pewahyuan dikenal konsep nasikh-mansukh, sederhananya penghapusan ayat oleh ayat. dan ini dilakukan oleh Allah. jadi sepenuhnya keputusan Allah. masikh mansukh ada beberapa jenis, di antaranya ada ayat yang dihapus ayatnya tetapi hukumnya tidak (misal rajam). ada ayat yang dihapus hukumnya tetapi ayatnya masih bagian dari Quran (misal ayat khamar).
2. ya betul. itu semua ada perintah Allah.
3. maksudnya ?
4. saya belum pernah dengar/baca.

1. Klw Allah yg menurunkn(melalui Muhammad), & dia pula yg menghapus, tentu akan sulit bertanya "kenapa", krna cma Dia yg Maha Tahu.. Tp jk brdasarkn pernyataan Pak. Ustad itu, apa bisa d ambil bahwa sikap Allah bisa berubah-rubah trhadap suatu kasus?..

3. Anda tau kn (dr tred lain) yg para anti islam d forum ini sebut bahwa Qur'an mengklaim kebenaran itu sndiri (sy lupa ayatnya)..

4. Wah, buntu ini no.4.. Nnti klw ktemu(klw memang ada) sy kabarin Pak. Ustad..

Al-Kafirun_Mukmin wrote:1. Klw Allah yg menurunkn(melalui Muhammad), & dia pula yg menghapus, tentu akan sulit bertanya "kenapa", krna cma Dia yg Maha Tahu.. Tp jk brdasarkn pernyataan Pak. Ustad itu, apa bisa d ambil bahwa sikap Allah bisa berubah-rubah trhadap suatu kasus?..

3. Anda tau kn (dr tred lain) yg para anti islam d forum ini sebut bahwa Qur'an mengklaim kebenaran itu sndiri (sy lupa ayatnya)..

4. Wah, buntu ini no.4.. Nnti klw ktemu(klw memang ada) sy kabarin Pak. Ustad..

1. ya. ada beberapa kasus yang memang perlu proses. Allah menghormati proses.
3. ya.

@ Ustad C.S
"Allah mnghormati proses"
1. Apa maksud pak.Ustad bahwa Allah lbh kpda proses dr pd ketetapan yg Dia berikan?..
Misalnya Dia mmbuat ktetapan(ayat) "dilarang A", stlah suatu kasus dia mmbuat yg baru (yg sesuai) "boleh A"

"sikap Allah bisa berubah-ubah sikap trhadap suatu kasus"
= sesungguhnya sy tdk brharap Anda setuju dngn ini, tp bgaimana pn itu argumen anda. Sy pernah mndengar dr Ustad2 "Allah Maha Pasti, & tdk berubah seperti jaman", dr Pendeta2 "Allah pasti & setia dngn Firmannya"..

bung sebagai orang kristen seharusnya lebih mudah menerima konsep nasikh mansukh. bukankah kedatangan Isa dalam bible digambarkan sbg orang yang membawa pembaharuan atas hukum taurat ? ...

Oot dikit.

Sekedar meluruskan yg agak2 melenceng

CRESCENT-STAR wrote:bung sebagai orang kristen seharusnya lebih mudah menerima konsep nasikh mansukh. bukankah kedatangan Isa dalam bible digambarkan sbg orang yang membawa pembaharuan atas hukum taurat ? ...

Ee ... Hukum Taurat/Musa dari Tuhan, Isa tidak merubahnya !!
Hukum yg dari Tuhan itu sudah FINAL, tidak akan bisa di-ubah oleh siapapun.

Yg benar :
Kedatangan Isa dalam bible digambarkan sbg orang yang membawa Khabar baik (sorry kalau salah) !


lanjut ...

ya terserahlah apologinya penyempurnaan atau apa, yang jelas ada hal2 yang dilakukan yahudi menjadi tidak dilakukan kristen, padahal sama2 mengklaim iman pada taurat.
seperti sunat, banyaklah.

CRESCENT-STAR wrote:bung sebagai orang kristen seharusnya lebih mudah menerima konsep nasikh mansukh. bukankah kedatangan Isa dalam bible digambarkan sbg orang yang membawa pembaharuan atas hukum taurat ? ...

klw dlm Kristen istilahnya "menggenapi".. Taurat & Hukum yg d bawa Nabi Musa, tdk d rubah.. Dia menggenapi dengan "kabar gembira" yg Dia bawa..

yg sy bingung ini, ayat yg dr Muhammad, dr dia pula yg meralatnya!.. apa secepat itu hukum Allah d sesuaikn??..