.

Zawaj Al-Misyar, Nikah Siri Made In Arab Saudi

Pelanggaran HAM terhadap sesama umat Muslim, kemiskinan dan keterbelakangan yang disebabkan oleh Islam dan penerapan Syariah Islam.

Zawaj Al-Misyar, Nikah Siri Made In Arab Saudi

Postby fayhem_1 » Sat Feb 21, 2015 5:33 pm

https://www.islampos.com/zawaj-al-misyar-nikah-sirri-made-in-arab-saudi-61715/

Zawaj Al-Misyar, Nikah Sirri Made In Arab Saudi
Rabu 26 Rejab 1434 / 5 Juni 2013 07:01

DI ARAB Saudi ternyata ada praktik perkawinan yang menyerupai nikah sirri. Namanya zawaj al-misyar.

Berbeda dengan nikah sirri di Indonesia, nikah sirri ala Arab Saudi jauh lebih longgar. Pihak suami tidak perlu menafkahi istrinya setelah ijab kabul. Pihak suami juga tidak perlu meminta persetujuan istrinya apabila ingin menikah lagi dengan cara diam-diam.

Dr. Abdul Muhsin bin Abdullah al-Rasyid, Wakil Dekan Bidang Pendidikan al-Jami’ah al-Imam Riyadh mengatakan bahwa nikah misyar adalah perkawinan syar’i yang terpenuhi syarat dan rukun nikah, di mana pihak perempuan rela kehilangan hak tempat tinggal dan nafkah, dan bersedia dikunjungi oleh pihak laki-laki di rumah keluarganya kapan saja suaminya menginginkannya, siang atau malam.

Yusuf Qardhawi, Wahbah al-Zuhaili, dan para pakar kontemporer di dunia Islam dan Arab Saudi tidak melarang nikah misyar dan menganggapnya sebagai nikah yang syar’i atau sah, selama ada ijab kabul, wali dan saksi.

Di Arab Saudi, pada umumnya yang melakukan nikah misyar adalah laki-laki yang telah berkeluarga dan perempuan yang tidak menikah. Bisa jadi perempuan itu menjanda, cerai atau telah lewat usia nikah.

Keluarga pihak perempuan biasanya mengetahui status pernikahan tersebut. Maklum, syarat-syarat nikah misyar tidak jauh berbeda denan nikah resmi. Tetapi sebaliknya, keluarga pihak lelaki tidak tahu sama sekali.

Seperti halnya nikah urfi di Mesir dan Jordan serta nikah di bawah tangan di Indonesia, model-model nikah misyar ini semakin populer di Arab Saudi. [badilag]

https://baitulmuslim.com/kahwin-misyar

Kahwin Misyar (Nikah Dengan Keringanan Kewajipan Atas Persetujuan)
Submitted by admin on Mon, 19/03/2012 - 10:51 artikel

Artikel asal bertajuk: Zawaj al-Misyar: Hukmuhu al-Shar’i, ditulis oleh Muhammad To’mah al-Qudhah, diterbitkan dalam www.ArabLawInfo.com

Definisi Kahwin Misyar:

Perkataan misyar berasal daripada perkataan arab sara, sira, sirah, tasayara, masar dan juga masirah. Ia bermaksud, berjalan dan perjalanan. Ia juga boleh diertikan sebagai pemergian.

Perkataan misyar sebenarnya ialah satu perkataan daripada bahasa dialek atau loghat (bahasa ammiyah) atau boleh juga disebut sebagai bahasa pasar yang digunakan di beberapa negara Teluk. Ia difahami sebagai: perjalanan dan tidak tinggal lama di sesuatu tempat (lihat: Yusuf al-Qaradawi, Hawl Zawaj al-Misyar, Majallah al-Mujtama’ al-Kuwaitiyyah, bil 1301, 26/5/1977, hlm. 31, Majallah al-Syariah, bil. 392, bertarikh: 8/8/1998.

Definisi Misyar Dari Sudut Terminologi/Istilah:

Perkahwinan misyar ialah perkahwinan di mana pengantin lelaki tinggal di rumah pengantin perempuan tetapi pengantin perempuan tidak pula berpindah ke rumah pengantin lelaki. Ia selalunya berlaku ke atas isteri kedua kerana si lelaki mempunyai isteri lain (isteri pertama) yang tinggal di rumah si lelaki dan menerima nafkah daripada lelaki tersebut. (lihat: al-Qaradawi, Hawl Zawaj al-Misyar)

Ia juga disebut sebagai pergi kepada si isteri tetapi tidak tinggal lama (ibid.)

Terdapat juga pandangan bahawa perkahwinan misyar ialah perkahwinan yang dibina dengan akad yang sah antara kedua-dua lelaki dan perempuan dengan adanya persepakatan tentang hubungan kelamin tanpa hidup sebumbung untuk tempoh yang berpanjangan.(Akhbar al-Dustur, 10/10/1998, tanpa nama penulis artikel)

Menurut Ahmad al-Tamimi, misyar ialah perkahwinan seorang lelaki dengan seorang perempuan dengan akad yang sah menurut syarak dan memenuhi rukun-rukunnya, tetapi pasangannya bertolak ansur dari segi tempat tinggal dan nafkah. (lihat: Usamah Umar al-Ashqar, Mustajiddat Fiqhiyyah fi Qadhaya al-Zawaj dan al-Talaq, hlm. 163)

Menurut Ibn Mani’, ianya ialah perkahwinan yang memenuhi semua syarat dan rukunnya, tetapi kedua-dua pasangan redha-meredhai dan bersetuju bahawa si isteri tidak mempunyai hak berkelamin (iaitu hak pembahagian giliran bermalam). Sebaliknya, ia bergantung kepada si suami, jika dia mahu menziarahi isterinya pada bila-bila masa atau waktu. (ibid.)

Sebagai kesimpulan:

Perkahwinan misyar dibina berasaskan tolak ansur antara kedua-dua suami isteri mengenai tempat tinggal, nafkah, pembahagian giliran bermalam antara isteri-isteri dan sebagainya. Walau bagaimanapun, dalam perkahwinan ini, si isteri tetap memerlukan seorang suami untuk menyayanginya, melindunginya, memberikan perhatian dan kasih sayang dan dia tidak memerlukan harta dan rumah kerana telahpun memilikinya.

Oleh itu, perkahwinan misyar ialah: Akad perkahwinan antara lelaki dan perempuan yang dihalalkan oleh syarak untuk berkahwinan dengan wujudnya tolak ansur si isteri daripada beberapa hak tertentu.

dari blog drhasanah.com

Tambahan:

1. salah satu dalil yang digunakan oleh ulama sunni untuk membenarkan kahwin misyar ialah hadith dari Imam bukhari:

“ Sawdah telah memberikan giliran beliau kepada Aisyah dan Rasulullah telah bermalam bersama Aisyah dengan giliran beliau dari Sawdah ”.

Ini bermaksud isteri boleh memberikan kebenaran kepada suaminya untuk tidak berlaku adil (sekali lagi, dengan kebenaran) dari segi tanggung jawab. Ini termasuklah tanggungjawab nafkah, giliran bermalam dan lain-lain (sekali lagi diulang - dengan kebenaran).

Kahwin Misyar bukan kahwin mut'ah (kahwin kontrak). kahwin mut'ah diharamkan oleh ulama sunni dan dibenarkan oleh kumpulan syiah.

2. Kahwin misyar tidak semestinya untuk orang berpoligami. Kahwin misyar juga boleh untuk orang yang berkahwin dengan satu pasangan sahaja yang mana si suami tidak dapat menunaikan tanggungjawab dengan baik dari segi tinggal bersama, nafkah, tanggungan dan sebagainya.

3. kahwin misyar tanpa sebarang keuzuran hanyalah akan merendahkan martabat seorang lelaki. Eloknya bila keadaan sudah menjadi baik, maka bertukarlah kepada suami yang bertanggungjawab seperti biasa.

4. kita sangat yakin bahawa seorang suami yang dapat memberikan nafkah dengan sempurna dan boleh memberikan tanggungjawap tentang giliran (bagi yang berpoligami) dan tinggal bersama adalah yang terbaik. Walau bagaimanapun di dunia yang sebenar, ramai orang yang memiliki kekurangan. Islam masih mahu pintu perkahwinan dibuka walaupun terdapat masalah-masalah yang tidak dapat dielakkan. Ini untuk memastikan setiap muslim berpeluang untuk mendirikan keluarga.

https://islamonline.wordpress.com/2006/06/26/66-lelaki-qatar-kahwin-misyar/

66% lelaki Qatar kahwin misyar?!!!

Arab columnist backs Misiyar marriages

Monday, June 26, 2006
Web posted at: 6/11/2006 4:41:8
Source ::: The Peninsula

Doha •

Sixty-six per cent of ‘Misiyar’ marriages in Qatar are a result of men trying to avoid trouble at home with their other wives.

This startling statistic has emerged in a newspaper column written by a Qatari national — Ahmad Mohammad Rais Al Kuwari. Writing in Al Sharq, he said: “The women at home are possessive and they will not accept another wife. This is because of jealousy and men want to avoid trouble from bringing the new bride home.”

‘Misiyar’ is a legal marriage according to Islamic law where there is no commitment. Being somewhat controversial, it naturally has its share of supporters and detractors.

Those against it say ‘Misiyar’ creates moral problems and raises social issues. Those in favour say it is after all legal as per Islamic laws so there is nothing wrong with it. In the last five years, the phenomenon has become widespread throughout the GCC states, like Qatar. People are wary of getting married due to the high expenses and social commitments involved.

Ahmad Mohammad says he himself is in favour of ‘Misiyar’ marriages. He wrote: “It does not mean taking away the rights of the woman. A woman in this kind of marriage is not ‘cheap’. For many, it is either enter into a ‘Misiyar’ marriage or remain unmarried.”

He also states: “This concept is not really new in our society. After all, in the past, our forefathers used to travel to different parts of Asia and Africa and got married. They stayed with their wives for a few months then came back.”

The writer also raises some pertinent questions. “Would an old, divorced or widowed woman ever enter into an illicit relationship? Most would prefer going in for this form of marriage.”
He goes on to add that for women 40 and above, a ‘Misiyar’ marriage is suitable. Not so for those in the 20-35 age group. Ahmad Mohammad says that this form of marriage decreases chances of illicit relations.

Qatar, he says, is plagued with the problem of having a large unmarried population. This is not a new issue but is a problem spanning over several generations. “This is a national issue but ‘Misyar’ marriages are a solution to the problem,” he concluded.

source: http://www.thepeninsulaqatar.com
Mirror: Zawaj Al-Misyar, Nikah Siri Made In Arab Saudi
Twitter Logo Follow Twitter: @ZwaraKafir
User avatar
fayhem_1
 
Posts: 1402
Joined: Tue Sep 08, 2009 6:55 pm

Re: Zawaj Al-Misyar, Nikah Siri Made In Arab Saudi

Postby OpoBener2nd » Sat Feb 21, 2015 7:52 pm

Hebat, Foxhound telah mengetahui hal ini dalam "penerawangannya" tentang kawin misyar jauh hari sebelumnya....
Terbukti, Islam memfasilitasi kejahatan dalam nama Tuhan. Beginilah jadinya agama yg berlandaskan hukum buatan manusia, gampang dikadali :vom:
Mirror 1: Zawaj Al-Misyar, Nikah Siri Made In Arab Saudi
Twitter Logo Follow Twitter: @ZwaraKafir
OpoBener2nd
 
Posts: 25
Joined: Mon Feb 16, 2015 12:32 pm


Return to Pengaruh Islam Terhadap Muslim



Who is online

Users browsing this forum: No registered users

cron